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说两个极品，米芾和倪瓒，他们关于洁癖的故事绝对让人啼笑皆非！
米芾是北宋时期著名的书法家和画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。鲜为人知的是，他还有非常严重的洁癖。
米芾爱干净到什么程度？只要用手拿过东西，就要立刻洗手，洗手还不能用盆，他嫌盆不干净。所以他有一个仆人，每天都带一壶水，每次洗手时用壶倒水，他用手接着水洗，洗完也不擦，因为嫌毛巾不干净，只能自动晾干！
米芾对手尚且如此，对衣物更是十分在意。有一次上朝时候，米芾的朝靴被人动了一下，这下米芾简直心都碎了！回到家，米芾把朝靴洗刷了一遍又一遍，直到朝靴都被洗破了才算完。题外话：那不如直接扔了，白洗这么多遍。
自己的衣物别人不能动，别人穿过的衣服，米芾当然更嫌弃了。
历史上有洁癖的著名人物很多，并由此演绎出让人忍俊不禁、捧腹大笑的诸多趣事。
比如大家耳熟能详的唐代大诗人王维。
据说王维平生特爱干净。隐居在辋川的时候，专门请了几个仆人打扫庭院，容不得家里有一丝尘埃，“地不容微尘”。为此还又雇请了两个杂役专司制作和修缮扫帚，以保证每天都用十多把扫帚使用。
再比如王安石的夫人吴氏。
这可是一位大家闺秀，出身官宦之家，是王安石的表妹，也是一个有洁癖的人，和王安石的邋遢形成了鲜明对比。
有一次，王夫人打算给女婿做一件衣服。在即将完工时，家里的一只小猫似乎瞧上了这件衣服，在上面小憩了一会儿。吴氏认为新衣已脏了，宁愿扔掉都死活不给女婿穿。
后来，王安石回家养老时，将一张跟随自己多年的藤床带回了家。官吏前来索要，可吴氏知道王安石喜欢，想将他买下来。王安石获知消息后，心生一计，穿着鞋爬上藤床和衣而睡。吴氏看到后，认为这张床已被王安石搞脏了，下令手下人立即归还了。
这两人的洁癖和南朝王思微相比，那就是小巫见大巫了。这个同王思远同一时代的贵族，其洁癖的趣事闻所未闻。
说到洁癖的奇人异事，我想到了后金招降洪承畴的逸事。洪承畴是一名文韬武略的明朝重臣，皇太极抓到他后如获至宝，将他押送至沈阳，使出各种办法劝降洪承畴。
一、 后金软硬兼施，洪承畴宁死不降。
洪承畴抵达沈阳后，皇太极派出各路人马劝降他，但洪承畴就是不合作，誓死不降，最后劝降的满将也没耐心了，拔刀想砍他。洪承畴倒是痛快，把脖子伸出来，爱砍就砍（“延颈承刃，始终不屈”）。
据朝鲜王子写的《史馆录》记载，后金还用过不给洪承畴饭吃的方法，希望以此击溃他的意志。洪承畴也非常配合后金，你不给我饭吃，我还想以绝食相抗呢，结果洪承畴”米浆不入口者七日”，即七天不吃米粒，洪承畴希望以此了结一生，最后还是没有饿死。
皇太极没办法了，不知道怎样劝降洪承畴。民间传说皇太极最后使出了美人计，派出了自己的爱妃博尔济吉特氏用美色最终劝降了洪承畴。不过这是演义的说法，没有正式史料的记载。
二、 一粒灰尘，击中了洪承畴的软肋。
劝降的工作在汉人降臣范文程出马后出现了转机。洪承畴看到范文程后一开始也是大骂不止，范文程缓缓地和他沟通，纵论古今大事。就在这期间，一粒灰尘落在洪承畴的衣服上，洪承畴停下来用手拂去。看到洪承畴的这一举动，范文程大喜过望，赶紧回去跟皇太极说，我找到了劝降洪承畴的方法了，洪承畴连自己的衣服都这么爱惜，何况他的命？
作为投降的汉臣，范文程非常了解中原儒家士大夫的心理，这些儒家士人以四书五经要求自己，往往追求道德上的洁癖，无法容忍半点污迹，他们像鸟爱惜自己的羽毛一样爱惜自己的声誉。想让洪承畴这样的道德信徒投降蛮敌，他们打死都不会愿意，除非，他遇到了一个巨大的台阶。
很快，这个巨大的台阶来了：皇太极亲自去看望洪承畴，并且将脱下自己的貂裘亲自披给了洪承畴，并且嘘寒问暖。
洪承畴很快投降了。我投降了，但我没有给大明丢脸，后金主子在我面前屈尊屈驾，颜面扫地，我给大明祖国增光了。
总结：皇太极利用了洪承畴在道德上的洁癖，成功劝降了他。洪承畴并非不爱惜自己命，并非不想活，但如果被抓后就直接投降，他无法面对自己的儒家信仰。背叛自己的信仰，会比死更难受。
这是我读史看到的关于洁癖上的最有趣的事。
我是萨沙，我来回答。
作为颇有名气的元代画家倪云林，是最夸张的洁癖者。
他一生留下了许多画作，独具风格。
此人的名气很大，单纯后世给他的称号就有很多，比如：荆蛮民、幻霞子、净名居士、朱阳馆主、曲全叟、东海农。
然而此人有高度的洁癖，到了强迫症的地步。
倪云林是元末明初的人，出生在鱼米之乡的无锡。
他并不是穷画家，而是大地主家的孩子。
家族在老家梅里（就是那个梅里古镇）是名门望族，实力强大。
倪云林的大哥早年出家，是全国赫赫有名的道教领袖，在当地很有权势。
所以，倪云林虽然生活在乱世，确实一辈子衣食无忧，生活舒适，大哥还专门为他请来道教“真人”王仁辅做他的家庭老师。
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到此，以上就是小编对于吴氏轻奢洗脸台设计理念的问题就介绍到这了，希望介绍关于吴氏轻奢洗脸台设计理念的2点解答对大家有用。
