大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古今滋味设计理念的问题，于是小编就整理了1个相关介绍古今滋味设计理念的解答，让我们一起看看吧。
书法的内涵十分丰富，不是一般人可以品头论足的。古有二王的行楷，唐宋有欧阳询的九成宫，后有颜真卿、柳公权和米芾，近代有黄廷坚和彭聚星，更有现代书法大家毛泽东。说起书法并与之别有一番情感，练习过欧体三年而无获，但自知书法之精髓在“骨"、“意”、“创"，就是掌握书法字体的笔划搭成骨架并有立体感，要理解读懂书法的真谛是什么，创新创造自己的体系结构。等等。
我说说硬笔吧。
由写字到书法，从艺术层面去解构，是由粗俗——高雅；从生成步骤上，是由个性——共性——遵循共性基础上的个性。虽然书法是否是艺术众说纷纭，好坏书法各自的评判标准不一，但有一点可以取同，那就是书法作品视觉上的美感，这应是一种大众化了的逻辑认同，是由多数人的意志来决定的。比如说，名人书法，甚至是文人书法，专业的书法理论研究者可以把他们吹上天，能从理论角度解读出一万个理由。但是，理论家们不能驳夺大众不喜欢的权利。对书法作品的品评鉴赏，专家与群众只有角度不同，没有高低之分，更不存在真理与谬论。
写字要写出书法的味道，我认为首先是要把标准匡定好，最好的楷准就是雅俗共赏，那么从受众来讲，也应该面向最广大的群众，审美的基点要放在“大众化了的作逻辑认同”，同时，也应用有历史的、立体的审美逻辑。王镛的字好不好，王冬龄的乱书艺术性强不强，曾翔的吼书有没有艺术内涵，这些是书法理论家们应该去探讨争论的问题，初学者来说，一毛钱的关系都没有。
书法的味道，就是传统书法的精气神，就是笔墨章法在作品中都会有继承和体现。印刷体是好书法吗？当然不是，可以被复制的都不是好艺术。乖张个性的“江湖书”是好书法吗？悖离了法度的精神，更不可能是好书法。真正的好书法，是求同存异，既共性又个性，既似曾相识又耳目一新。书法的味道，不是兰笺纸上写毛笔就自然而然地有了，而是对传统书法的继承和融变。从点画到结体，从行气到章法，都有章可循，都能察觉艺术源流。因此，写字要写出书法的味道，必先承古人、学先人。
如何承学，最主要就是临摹与读帖。须要强调的是，临摹的好作品肯定是“像书法”的，但只是仿学，是別人的东西。若论及艺术，必须有个性有新意。所以，临摹只是手段，而不是最终目的。
抱庸浅谈。文中插图为抱庸硬笔习作《卖柑者言》。
怎么写出书法的味道？
一、这个命题很大，其书味，作为书法表现形式多元化，就书体，则有五体，楷行篆隶草，也有叫四体，及真行草篆。对于每一书家，就有迥异的书法风貌。
对于书味，首先必有八法之准。即永字八法。八种笔画。展示正书味道。
另外用笔及结体的合度。草书草法，篆书有篆的用笔方法。行书则有楷草之间的流便书写方法。
二、书法味道，必有自然性，流露出人文境界，其书道即是追去的书法内涵，有文卷气，情性表现寓墨，有盎然的生命力，这一切既有书法得技术性来体现。
其味道，在于形神兼备，尤其是神彩才能够展示出书法的魅力。当然形体的变化万千，才有的血肉筋骨笔墨形式。
比如颜真卿的书法，筋骨气质，二王的韵味，最能体现书墨的味道，属于文人书法的伊始。值此奠定了中国贴学书法的根基，可以这样认为，远离晋韵，必然失去书法的情性美与形质美。
书法味道，首先讲究韵之姿态。行云流水常作书墨笔画及作品之比喻。
三、另外碑学的味道，称作古朴典雅。雄强之势，意境为冀北秋风骏马之刚健美。与之相反的帖学，则有妍美流畅之柔韧之美。
纵观古今书家，味道必有的书法个性风度，作草张旭，怀素，其书法具有放荡不羁而驰聘笔场。
到此，以上就是小编对于古今滋味设计理念的问题就介绍到这了，希望介绍关于古今滋味设计理念的1点解答对大家有用。
