大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圆形草棚的设计理念的问题，于是小编就整理了3个相关介绍圆形草棚的设计理念的解答，让我们一起看看吧。
可以追溯到明朝时期。
明成祖朱棣在位时曾经进行三次北伐，其中一次在明成祖和蒙古军队的较量中胜利，他在胜利后为了巩固自己的统治，便在胜利后的第二年（1407年）下旨把原本的南京路改名为婆娑堆城路，即现在的婆娑堆城。
婆娑堆城取自佛教经典《法华经》中的虚空品，被译为“婆娑罗树”，是佛教中的一种树，象征着智慧和普渡众生。
后来婆娑堆城简化为婆城，如今成为了重庆市区的一个地名。
很久很久以前，在威远严陵镇堰塘角附近，有一个太婆与她的儿媳开豆花饭店生意兴隆。赚了大钱，她家修起了大瓦房，日子十分甜蜜。风水先生看了后称：“此地阴盛阳衰，男弱女强也。”
于是，当地很多男人都假扮女装，效仿太婆开了饭店，过上了幸福美满的生活。一时间，全城满街都是婆婆饭店，“婆城”由此出名。
婆城是源自泰国的传统舞蹈，起源于大城时代（1351-1767）的宫廷盛况。
它是由从印度传入的文化和泰国传统文化融合而来的一种舞蹈。
婆城被认为是泰国传统文化的精髓之一，是泰国国家正式舞蹈之一，因其高雅、精致而备受推崇。
它的舞姿优美，缓慢而优雅，充满着典雅的气息和古老的风韵。
它通常由泰国国王或重要官员亲自领舞，表达着泰国王室对这种传统文化的重视和保护。
威远县地处四川盆地西南部，威远有“婆城”之称。民间传说“婆城”得名是来源于县城南门外堰塘角的婆婆饭店。
有一天，有个专门看风水的阴阳先生，来到婆婆店前，觑眼一瞧，拿罗盘对来对去，东看西盯，然后煞有介事地胡诌一通：“这里是‘坤卦’，注定阴盛阳衰，男弱女强，难怪得婆婆店生意这般红火兴旺！《易经》上说了，乾为阳，坤为阴；阳为男，阴为女，此地为坤阴，那自然是该婆婆店发了！”话一传开，大家信以为真，就不想当男的，也不想生男丁。要是生了男丁，就拿花衣裳给他穿上，打扮成女娃子。男人做生意的，也把拖在背上的辫子挽起来，在后颈窝梳个“转转”，穿件“二马驹”衣裳，模仿老婆婆接待顾客。来往的人看了都忍不住笑，这一来生意果然好得多，那些不穿女装的店子，简直冷冷清清没人去坐板凳，他们也只好学样打扮的花枝招展。于是，满街风行女人装，挨挨挤挤婆婆店。
南非传统的民居是茅草屋，这与当地黑人生活的历史，文化，习俗和气候有关。
茅草屋的结构是圆形的，屋面是伞状的，用一种当地特有的山草铺成，房屋四周墙体是用厚厚的土坯垒成的。这种民居的优势是冬暖夏凉，适合当地的气候条件和生存环境。
田螺坑 村，属福建省漳州市南靖县书洋镇，是一个土楼村落，由1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成，居中的方形步云楼和右上方的圆形和昌楼建于清嘉庆元年（1796年），以后又在周边相继建起振昌楼、瑞云楼、文昌楼。五座土楼依山势错落布局，在群山环抱之中，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景，令人叹为观止，是民居建筑百花园中的一朵奇葩。2001年5月被列入国家重点文物保护单位。
田螺坑，顾名思义，因地形象田螺，四周又群山高耸，中间地形低洼，形似坑， 故曰田螺坑。
远古的田螺坑，四周群山环抱，古木苍天。这里空气清新，鸟语花香，珍禽异兽应有尽有，此地山清水秀，成为众生生息繁衍的世外桃源。
元朝末年，田螺坑村落的黄氏祖先黄希贵带着儿子百三郎，从福建永定县奥杳出发，翻山越岭，选择迁居宝地。他们经过湖洋坑，下坂村，李屋、上坂寮、到了田螺坑。当时的田螺坑已有陈姓、江姓、杨姓、何姓人家居住，看到他们和睦相处，辛勤耕耘，是人居好环境，决定在此定居。黄希贵及儿子百三郎即着手先搭盖草棚安居，靠养母鸭度生。
黄氏祖先在田螺坑生产生活过程中，认为田螺坑四周群山环抱，藏风聚气，一年四季日照时间长，是建阳宅的好地方。从地理位置上看，田螺坑地理位置处在八卦方位上的乾、坎、艮为三吉方。在上、中、下三元运势中，乾、艮行吉运时间最长。田螺坑为艮方，三吉方之一，所以现有所建楼宇的厅堂均为艮位，坐艮为其一大特点。又田螺坑，右水倒左，水出丁未口、辰、戌未为四大墓库，未为甲木和癸水之墓库、天作之合，自然形成是安居的好地方。
明洪武初年，田螺坑黄氏始祖百三郎，经地理风水先生指点，在百三郎搭建草棚住地是一切宝地，同时为其宅基定分金坐向、牵线，打桩定楼形。修建一座高三层，单层20开间的方形土楼――和昌楼。和昌楼建成后，又在其下方田野上建一座宗祠――江夏堂、以示对黄氏前辈的怀念。
黄氏传至十二世后相继兴建步云楼等土楼，直到1966年还在兴建文昌楼、建楼时间跨越600多年。
黄氏家族的迅速发展，通使其他外姓氏人家搬迁外移，田螺坑已统一黄氏家族。
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